Polijas vēsture

2007. gadā Murovanā Goslinā pilsētas brīvprātīgie sāka rīkot brīvdabas izrādes. To scenāriji dinamiski mainījusies, un to nozīme pakāpeniski attīstījusies: no vietējo leģendu interpretācijas, reģionālo notikumu atcerēšanās līdz valsts vēsturē nozīmīgām tēmām. 2016. gadā, atzīmējot 1050. kristietības gadadienu Polijā, notika izrāde Ērglis un krusts, kas stāstīja par diviem tūkstošiem gadu ilgo Polijas vēsturi. Izrāde joprojām tiek rādīta, katru gadu veicot tikai nelielas izmaiņas. Šajā sezonā to noskatīsies aptuveni 20 000 skatītāju, un tā būs lielākā šāda veida patriotiskā izrāde Polijā.

Šīs izrādes autori smēlušies iedvesmu Jaceka Malčevska, Artura Grotgera, Jozefa Helmoņska un jo īpaši Jana Matejko gleznās. Polijas kolektīvajā apziņā iesakņojušies pagātnes tēli tiek atdzīvināti ar performatīvu darbību. Notikumi, simboli, priekšmeti, figūras un žesti, kas veido Polijas nacionālās mitoloģijas kodolu, gandrīz vienlaikus materializējas uz skatuves.

Kopš 2020. gada es veicu antropoloģiskus pētījumus par cilvēkiem, kas iesaistīti projektā Ērglis un krusts. Cenšos izpētīt sekas, kādas rada situācija, kad vairāk nekā 300 cilvēku katru gadu vairākus mēnešus strādā, atkārtojot Polijas nacionālās vēstures kanoniskos notikumus. Jautāju sev – kāda ir mūsu vieta laika skalā, kad pagātne kļūst par atkārtoti iemiesotu morālo parabolu krātuvi? Kā mēs funkcionējam kopienā, kad iedomātā Jāņa Pāvila II, nacistu nogalināto bērnu un Jaunavas Marijas tēlus atveido kaimiņš, pamatskolas klasesbiedrs vai skolotājs? Kā šajā līdzdalības darbībā tiek nošķirti un noteikti laika, vēstures un patiesības kritēriji? Kādas identitātes mēs reproducējam un aktualizējam šādā darbībā?

2021. gada publikācija ar nosaukumu Polijas vēstures darba grāmata, 1. sējums bija pirmais šīs izpētes kopsavilkums. Tajā iekļautas fotogrāfijas, kas fiksē aktieru žestus pavasara mēģinājumu laikā. 2022. gadā es mainīju savu perspektīvu, piedaloties izrādē ar nelielu automātisko kameru, kas karājās man ap kaklu. Tā bija maskēta, lai skatītāji neredzētu, bet pārējiem izrādes dalībniekiem un organizatoriem bija skaidrs, ka es fotografēju. Viņi arī pilnībā apzinājās, ka tā ir daļa no maniem pētījumiem un mākslinieciskās darbības. Katru sekundi kamera ierakstīja izrādes realitāti no aktieru viedokļa, notikumus no Polijas vēstures, kā tos redzēja un komentēja izrādes dalībnieki.

Manas lomas:

• Krievijas karavīrs, nesot lāpu uz tikšanos ar Lehu un Čehu, aina: Brāļu tikšanās;
• Meško Pirmā karavīrs, saņemot kristību, 966. gads, aina: Polijas kristīšana;
• Boļeslava Drosmīgā bruņinieks, piedaloties bīskapa Staņislava nogalināšanā, 1079. gads, aina: Karaļa ārprāts;
• Priesteris, kas svin pusnakts misi un svētī Lieldienu grozus, aina: Ziema, no sērijas Četri gadalaiki;
• Krievijas karavīrs, kas velk pa zemi Rejtanu, 1773. gads, aina: Sadalīšana;
• Aušvicas ieslodzītais un nacistu karavīrs, kas ved cietumniekus uz Aušvicu, aina: Otrais pasaules karš.

Grāmata Polijas vēsture. 2. sējums tapusi sadarbībā ar kuratoru Lukašu Ruzņicu, to izdevis Sun Archive un tā pieejama šeit.

Mihals Sita (Michał Sita, 1985) ir fotogrāfs, kurators un antropologs no Poznaņas. Viņa darbi veltīti sociālajai atmiņai, iedomātajai vēsturei un fotogrāfijas pētnieciskajām iespējām. Viņš bijis kurators un producents daudzām izstādēm un fotogrāmatu festivāliem, raksta recenzijas par fotoizstādēm un lasa lekcijas Magdalēnas Abakanovičas Mākslas universitātē Poznaņā. Gatavojas aizstāvēt doktora disertāciju Ādama Mičkeviča universitātes Antropoloģijas institūtā.